1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经第八章》
释义：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经第六十四章》
释义：合抱大树，生长于细小的萌芽;九层高台筑起于每一堆泥土;千里远行，是从脚下第一步开始走出来的。
3、慎终如始，则无败事。——《道德经第六十四章》
释义：做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重就不会有失败的事了。
4、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经第六十三章》
释义：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
5、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形。——《道德经第四十一章》
释义：最方正的东西，反而没有棱角;非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
6、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经第五章》
释义：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
7、多言数穷，不如守中。——《道德经第五章》
释义：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
8、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。——《道德经第三十三章》
释义：了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。
9、善者不辩，辩者不善。——《道德经第八十一章》
释义：善良的人忠厚老实不会花言巧语，巧言善辩的人不一定善良。
10、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经第四十五章》
释义：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经第二十五章》
释义：人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。
12、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经第六十三章》
释义：天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
13、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《道德经第五十八章》
释义：方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
14、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《道德经第二章》
释义：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，它丑恶的一面就显现出来。当天下人都认为这件事是善事的时候，它不善的一面就会展现出来。
15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经第四十三章》
释义：天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西。
16、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实不居其华。——《道德经第三十八章》
释义：大丈夫立身敦厚，不居于浅薄;存心朴实，不居于虚华。
17、天道无亲，常与善人。——《道德经第七十九章》
释义：上天的运动变化规律不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。
18、其出弥远，其知弥少。——《道德经第四十七章》
释义：经历的越多，就越发能知道自己所掌握的知识越少。
19、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经第九章》
释义：金玉满堂，无法守藏;如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
20、图难于其易，为大于其细。——《道德经第六十三章》
释义：处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。
21、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。——《道德经第十九章》
释义：保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。
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